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本文目录一览：
- 1、马基雅维利写君主论的背景是什么
- 2、佛罗伦萨史的作品赏析
- 3、佛罗伦萨史的介绍
- 4、马基雅维利战法相关介绍
- 5、如何理解马基雅维利式手段?
- 6、马基雅维利的故事
马基雅维利写君主论的背景是什么
1、《君主论》是尼科洛·马基雅维利在文艺复兴时期创作的一部政治哲学著作，探讨了君主的权力、统治和道德，以及如何建立和维持一个强大的国家。本书的时代背景是意大利处于分裂和混乱状态，受到外国势力的侵略和教皇的干涉。
2、马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、历史学家和文学家。生于意大利半岛上的佛罗伦萨。父亲是一名律师，母亲有一定的文学功底。马基雅维利是佛罗伦萨的名门望族，但是尼科罗·马基雅维利却出生于贫寒的一支，这使他无法接受系统的教育。
3、马基雅维利：政治思想家与《君主论》的作者。答案：马基雅维利是一位重要的政治思想家，以其独特的观点和深刻的见解在历史上留下了深刻的印记。他的著作《君主论》尤为著名，对后世产生了深远的影响。
4、《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基雅维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基雅维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家。
佛罗伦萨史的作品赏析
1、马基雅维利以他最擅长的警句和对偶式的手法写成的《佛罗伦萨史》，便以优美的的文辞形式表达了他写作的主题。
2、马基雅维利的《佛罗伦萨史》是一部以人为本的史学名著，它摆脱了中世纪神学史观的束缚，突出人本身在历史发展中的重要作用，它所体现的是人的行动史，其所反映出来的史学思想沉重地打击了中世纪以来盛行的神学历史观，他所倡导的以人为本的史学思想成为近代史学史发展的重要转折点。
3、马克思：“马基雅维利早在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源。”欧洲文化史研究专家布克哈特：“马基雅维利在他的《佛罗伦萨史》（到1482年为止）中把他的出生城市描写成为一个活的有机体，把它的发展描写为是一个自然而独特的过程；他是近代人中第一个具有这种观念的人。
4、完成于1525年的《佛罗伦萨史》是一部人文主义历史学的里程碑之作，它详尽地描绘了从西罗马帝国末年至豪华者洛伦佐去世（1492年）这一时期佛罗伦萨的历史画卷。这部著作以其丰富的历史资料、人文主义思想的融入、独特的编年手法和精炼的语言，被尊为近代历史学的开山之作。
佛罗伦萨史的介绍
1、《佛罗伦萨史》是文艺复兴时期意大利资产阶级政治思想家马基雅维利的主要著作之一。是人文主义历史学的巨著，写成于1525年，1532年出版，全书共分为8卷。1每卷又分若干章。第二卷为导言，概述了意大利从西罗马帝国末至15世纪的历史。
2、在马基雅维利的著作中，《君主论》、《佛罗伦萨史》等作品成为了政治思想与历史学的重要文献。同时，《战争艺术》作为他的军事名著，也揭示了他对战争与军事策略的深刻见解。马基雅维利的思想与观点，至今仍对政治、历史学以及军事领域产生着深远的影响。
3、马基雅维利年轻时，佛罗伦萨是在麦第奇家族出身的君主伟大的罗伦佐的统治之下。但是由于1492年罗伦佐的去世，麦第奇家族被驱逐出佛罗伦萨，佛罗伦萨变成了一个共和国。1498年二十九岁的马基雅维利任佛罗伦萨政务院高级官员。
4、佛罗伦萨成为公国首府，共和国名存实亡 。美第奇家族在佛罗伦萨的统治一直延续至1737年，此后统治该地的为洛林家族的法兰西斯。 家族的发展史 柯西莫曾为他寄予厚望的儿子乔凡尼不幸早夭而痛苦，担心家族后继无人，他不知道，他的孙子洛伦佐·德·美第奇（1449年-1492年）将是这个家族最出名的人，史称“豪华者洛伦佐”。
5、意大利著名历史学家和作家马基雅维里在他写的《佛罗伦萨史》中，对佛市的衰微原因作了历史的、客观的、深入的剖析。他指出：内部分裂和丧失自由，是佛罗伦萨乃至整个意大利由盛及衰的根源。
6、马基雅维利的《佛罗伦萨史》、伏尔泰的《路易十四时代》、爱德华。吉本的《罗马帝国衰亡史》大放光芒。到了近代，Prescott的《墨西哥征服者史》、冯。
马基雅维利战法相关介绍
1、马基雅维里主义，作为他的思想流派的代名词，常被用于描述权术与谋略。这一理论被分为高马基雅维里主义与低马基雅维里主义两种形式。高马基雅维里主义者注重实际效果，保持情感的距离，相信结果可以为手段辩护。对于高马基雅维里主义者而言，他们更愿意操纵他人以达到自己的目的，获取更多的利益。
2、马基雅维利战法强调在政治中运用情感的力量。通过提供选民所需的满足感和成就感，政治家能够建立起与选民之间的紧密联系，进而实现政治目标。这不仅能够增强政治家的影响力，还能够促进政治参与和公民意识的提升。运用马基雅维利战法的政治家在竞选过程中往往能够展现出高超的沟通技巧和策略。
3、早在5个世纪前，意大利著名政治家马基雅维利就发现了人类的这一特质。他观察到，在城市被围困的艰难时刻，民众为了保卫国王而牺牲一切，对国王的忠诚反而更加坚定。马基雅维利指出，无论是要求他人承担义务还是自己履行义务，人们都感到同样的快乐。这就是施恩与受恩使人产生义务感的天性。
4、由此可见，马基雅维利战法在现代政治中被广泛运用，通过激励、组织和动员群众，建立起一种紧密的联系，从而在政治竞选中取得优势。这种策略不仅激发了个人的参与感，还通过象征性物品加强了与政治人物的情感联系，成为政治成功的关键因素之一。
如何理解马基雅维利式手段?
什么是马基雅维利主义？所谓马基雅维利主义，即为了目的不择手段这样一种行为系统。马基雅维利主义有何特点？第一，缺乏人际关系中的情感；第二，缺乏对传统道德的关注，对他人持功利性而不是道德观点；第三，对他人持工具性而不是理性观点；第四，关注事件的完成而不是长期目标。
马基雅维利在一段通常译为“目的合理化手段”的文字中写道：“当行为指控他时，行为的结果却应宽恕之”。但他所关心的不是道德的合理化，而是由臣民和史学家所做的适当判断。从这个技术的观点而言，宗教是重要的，因为它可使人勇于献身、强化其德行。
马基雅维利有句名言：“只要目的正确，可以不择手段”或“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。解释 马基雅维利还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。
马基雅维利的政治观点，尤其体现在《君主论》一书中。他主张，为达成政治目的，君主可以采取任何手段，不拘泥于道德、仁慈等传统观念。这一理论在当时乃至后世，都引发了广泛的讨论与争议。马基雅维利主义的精髓在于灵活性与实用主义，它鼓励个体根据情况灵活运用策略，以实现目标。
马基雅维利（Machiavelli，1469—1527）是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，马基雅维利主义（machiavellianism）也因之成为权术和谋略的代名词。它通常分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。高马基雅维利主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护。
马基雅维利的故事
1、当年，佛罗伦萨政权被美第奇家族夺回时，政治家马基雅维利被关进了监狱。出狱后，马基雅维利退隐到佛罗伦萨附近的农庄。他渴望重新回归政治生活，渴望成就伟大的事业，但却始终没有机会。就这样，一位曾叱咤政坛的人物，混迹在农夫之中，一身才能无处施展。
2、尼可罗·马基雅维利，这位15世纪末至16世纪初的意大利思想家，出生于1469年5月3日的佛罗伦萨，一个衰落的贵族家庭。他的生涯见证了意大利历史的风云变幻，从文艺复兴的繁荣到政治动荡的年代。1494年，年轻的马基雅维利参与了反对美第奇家族的起义，这标志着他政治生涯的开始。
3、马基雅维利，1469年诞生于意大利的文艺复兴重镇佛罗伦萨，出生在一个律师世家，虽然家族出身显赫，但并不富裕。他的生活背景深深烙印在那个动荡的时代，意大利分裂为众多小国，与法国、西班牙、英国等强权国家形成鲜明对比，文化繁荣但军事实力相对薄弱。
4、如今的我们，生活中也难免有很多不如意，我们也可以尝试像马基雅维利那样，每天拿出一些时间，回归自己的内心，回归自己真正热爱的东西，忘记生活的痛苦和命运的无常，做好准备迎接新的机会。在这句话里，还有一个重要的信息，那就是马基雅维利对古人充满热爱，他在古人的历史中得到了精神的滋养。
5、尼科洛马基雅维利（Niccolo Machiavelli，1469-1527），佛罗伦萨共和国的国务秘书，从29岁到43岁一直在为共和国奔走忙碌。当美第奇家族恢复独裁时，他不仅失去公职还一度入狱，在被流放到乡村住所后，提笔写下了《君主论》。
6、马基雅维利并没有创建一门独立的政治科学，但是他确实是现代意义上的政治学的开山鼻祖，而其被人广为称道的《君主论》并不能代表他的思想，如在书中《论教会的君主国》一章中，因为当时的时代背景，他故意对罗马天主教会避而不谈。
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